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生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士值得研究的案例
發(fā)布時(shí)間:2022-11-17 19:02:58

經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)博士值得研究的案例 2018年,世界氣象組織發(fā)表了關(guān)于氣候狀況的聲明。報(bào)告顯示,有記錄以來最熱的20年發(fā)生在過去22年。同年,加利福尼亞州能源委員會發(fā)布了一份報(bào)告,將全球變暖引起的大氣條件變化與席卷加利福尼亞州的毀滅性森林大火的直接原因聯(lián)系起來,這場森林大火燒毀了近 190 萬英畝的土地,造成了超過 35 億美元的損失。
2017年,《柳葉刀健康與氣候變化倒計(jì)時(shí)》發(fā)現(xiàn),全球因高溫(主要是農(nóng)場)損失了1530億個工時(shí),高溫同時(shí)影響了作物的生長能力。倫敦大學(xué)學(xué)院的保羅?埃爾金斯(Paul Elkins)教授在回應(yīng)這些發(fā)現(xiàn)時(shí)認(rèn)為,應(yīng)對氣候變化“將在貨幣方面為人類帶來凈利益”。


但經(jīng)濟(jì)并沒有成功。大多數(shù)主流經(jīng)濟(jì)理論都假設(shè)技術(shù)和進(jìn)步可以克服地球可能存在的任何生物/生物物理限制。當(dāng)然,這不是真的;我們開始看到我們不可持續(xù)存在的一些局限性,以上只是幾個例子。1966年,經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼斯?博爾?。↘enneth Boulding)將這種世界經(jīng)濟(jì)概念稱為“牛仔”,這是對高貴的流浪者的隱喻,他在無窮無盡的可發(fā)現(xiàn)資源的“無限平原”上漫游,卻沒有想到它們可能會在某個時(shí)候結(jié)束。博爾丁當(dāng)時(shí)一直說,我們的星球面臨的問題“無論如何都不是未來的全部”。事實(shí)上,它們目前比以往任何時(shí)候都更加明顯。
但這種對處理氣候變化問題的冷漠或不感興趣并不僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)。2018年蓋洛普民意調(diào)查顯示,只有64%的美國人認(rèn)為氣候變化是由人類活動引起的,其中只有45%的人認(rèn)為這將是他們一生中的嚴(yán)重威脅。在太平洋國家和東亞,只有37%的人認(rèn)為氣候變化會傷害他們個人,只有26%的中東人認(rèn)為氣候變化是目前正在傷害人們的問題。多種技術(shù)已被用于改度,包括顯示氣候變化與空氣污染和健康問題之間的聯(lián)系,或與美國上述森林火災(zāi)之間的聯(lián)系。
多種技術(shù)已被用于改度,包括顯示氣候變化與空氣污染和健康問題之間的聯(lián)系,或與美國上述森林火災(zāi)之間的聯(lián)系。一個常見的策略是向人們展示對問題承擔(dān)個人責(zé)任的重要性。不幸的是,這通常會導(dǎo)致一種稱為認(rèn)知失調(diào)的現(xiàn)象,當(dāng)一個人的信念受到提供給他們的新證據(jù)的挑戰(zhàn)時(shí),這是一種不適感。就氣候變化而言,這實(shí)際上導(dǎo)致人們由于內(nèi)疚感而遠(yuǎn)離這個問題,而不是努力與之抗?fàn)?。與其讓人們承擔(dān)個人責(zé)任,更好的方法是讓人們相信氣候變化是一個需要整個社區(qū)、社會和世界采取行動的公共問題。
然而,一個小型但不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域希望人們以完全不同的意義思考環(huán)境。如果被問到,你能估計(jì)地球生態(tài)的貨幣價(jià)值嗎?如果這個數(shù)字存在,它會讓人們停下來,仔細(xì)思考我們正在摧毀的到底是什么嗎?如果人們知道虐待環(huán)境會對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生負(fù)面影響,他們會更關(guān)心環(huán)境嗎?這些都是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)想要回答的問題。


牛仔和宇航員
生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種程度上是對傳統(tǒng)牛仔世界觀的反應(yīng)。博爾丁的想法是將世界視為“太空人經(jīng)濟(jì),其中地球已成為一艘孤獨(dú)的宇宙飛船,沒有無限的水庫”,人類必須在其中找到自然的、可持續(xù)的狀態(tài)。在這個比喻中,我們所擁有的只是我們宇宙飛船上的東西——當(dāng)這些東西用完時(shí),錢也會用完。
正如著名生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特?科斯坦薩(Robert Costanza)在他1989年的文章《什么是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)?》中所說,該學(xué)科旨在“使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加認(rèn)識到生態(tài)影響”,同時(shí)“使生態(tài)學(xué)對經(jīng)濟(jì)力量、激勵和約束更加敏感”??扑固顾_重申了博爾丁二十多年前所說的話:“當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)范式......所有這些都基于持續(xù)和無限經(jīng)濟(jì)增長的基本假設(shè)。為了對抗科斯坦薩認(rèn)為人類對世界環(huán)境和經(jīng)濟(jì)相互依存的“無知”,他探索了技術(shù)規(guī)避環(huán)境限制的能力。他的結(jié)論?技術(shù)不能無休止地規(guī)避環(huán)境。限制是存在的,經(jīng)濟(jì)學(xué)需要盡快意識到這一點(diǎn)。
生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,僅使用GDP作為指標(biāo)(就像目前許多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所做的那樣)是不可靠的,因?yàn)樗鼪]有考慮到污染和森林砍伐等成本;取而代之的是GPI,即真正的進(jìn)步指標(biāo)。性別均等指數(shù)使用與GDP相同的數(shù)據(jù),但增加了收入差距、貧困率和環(huán)境破壞等因素。根據(jù)這一判斷,人均經(jīng)濟(jì)價(jià)值在1978年達(dá)到頂峰,由于對環(huán)境的破壞,我們實(shí)際上變得更加貧窮。
從這個意義上說,該學(xué)科與1970年代開始興起的綠色和環(huán)境運(yùn)動有相似之處。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識到——他們認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)”經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往沒有意識到這一點(diǎn),或者至少選擇忽視它——增長不可能是無止境的。在2010年的一次采訪中,科斯坦薩指出,“在自然界中,事物不會永遠(yuǎn)生長”。相反,生物體達(dá)到其自然成年大小,然后停止。但這并不意味著他們停止改善。即使身體不再變大,生物體也會繼續(xù)發(fā)育——就像成年人沒有長高一樣,而是繼續(xù)看書和去健身房變得更聰明、更健康??邓固顾_承認(rèn),對于普通經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說,經(jīng)濟(jì)不再增長的想法是可怕的,但他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)停滯并不是一件壞事。相反,現(xiàn)在需要的是發(fā)展到一個“穩(wěn)定狀態(tài)”,在這個狀態(tài)中,我們的社會仍在改善,但我們的經(jīng)濟(jì)不會變得更大。


革命將是綠色的
簡而言之,生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖展示人類經(jīng)濟(jì)和自然生態(tài)如何內(nèi)在地聯(lián)系在一起,并隨著時(shí)間的推移共同進(jìn)化。該領(lǐng)域彌合了經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他幾個學(xué)科之間的差距,包括考古學(xué),歷史學(xué)和人類學(xué)。它希望改變?nèi)藗兊钠毡槔斫猓慈祟惣夹g(shù)可以克服世界向我們拋出的任何界限,表明這種判斷是不可持續(xù)的,本質(zhì)上是錯誤的。
但生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是呼吁經(jīng)濟(jì)學(xué)家改變他們對世界的看法:它還試圖以人們可以理解的方式談?wù)撟匀皇澜纭?997年,一篇論文發(fā)表,估計(jì)“生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)”的價(jià)值 - 即有助于人類文明的生態(tài)系統(tǒng)的貨幣價(jià)值 - 每年為33萬億美元。當(dāng)時(shí)全世界的國民生產(chǎn)總值約為18萬億美元。用金錢數(shù)字與人們交談有助于他們理解環(huán)境的價(jià)值和問題的規(guī)模。有錢能使鬼推磨。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)掌握了這一點(diǎn)。
那么,即將到來的環(huán)境災(zāi)難的解決方案是什么?根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的說法,可持續(xù)發(fā)展和綠色政策。例如,國際生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(International Society for Ecological Economics)將其宗旨定為“發(fā)展一個可持續(xù)的世界”。它對當(dāng)前問題的解決方案包括研究環(huán)境稅改革,公平與可持續(xù)性的關(guān)系,以及如何整合生態(tài)和經(jīng)濟(jì)模型以保護(hù)生物多樣性和地球大氣。為此,它在其期刊上發(fā)表了關(guān)于清潔發(fā)展、跨國保護(hù)項(xiàng)目和森林砍伐影響等主題的最新前沿研究。而且它不是唯一的:還有在印度成立的國際生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)雜志,旨在將該學(xué)科與生態(tài)統(tǒng)計(jì)學(xué)的更仔細(xì)研究聯(lián)系起來。但這不僅僅是為了研究而研究 - 該領(lǐng)域希望改變?nèi)藗儗ι鷳B(tài)的態(tài)度,并真正影響政策。
《國際社會》和這兩本期刊是在環(huán)境形勢迅速惡化和政治領(lǐng)域似乎并不關(guān)心我們面臨的危機(jī)的背景下發(fā)展起來的;然而,與此同時(shí),綠色和環(huán)保運(yùn)動從未得到更多的公眾支持。隨著自然災(zāi)害的比比皆是,西方國家退出氣候協(xié)議,關(guān)于氣候變化實(shí)際存在的荒謬辯論仍在進(jìn)行,該領(lǐng)域在表明經(jīng)濟(jì)從根本上與我們正在迅速破壞的自然世界聯(lián)系在一起方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。隨著環(huán)境災(zāi)難越來越明顯,經(jīng)濟(jì)學(xué)家——政治家和其他所有人——終于開始關(guān)注了。

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