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《認(rèn)識(shí)論》探討人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)在的關(guān)系，認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律，認(rèn)識(shí)的真理標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，又稱知識(shí)論。
《認(rèn)識(shí)論》是哲學(xué)的核心領(lǐng)域之一。關(guān)注知識(shí)的性質(zhì)、來(lái)源和局限性。哲學(xué)研究的是事物的本源，是一種關(guān)于認(rèn)識(shí)（或知識(shí)）學(xué)說(shuō)”的結(jié)合，是一種關(guān)于認(rèn)識(shí)（或知識(shí)）的學(xué)說(shuō)；定義為：認(rèn)識(shí)論是關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)理論。

上海工商管理博士DBA 《認(rèn)識(shí)論》課
《認(rèn)識(shí)論》的整體過(guò)程就是：實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-懷疑-再實(shí)踐-再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。通過(guò)實(shí)踐，逐步的認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，是從感性的認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)，是從簡(jiǎn)單過(guò)程的認(rèn)識(shí)到復(fù)雜過(guò)程的認(rèn)識(shí)，從片面的認(rèn)識(shí)到全面的認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)單一事物到認(rèn)識(shí)到多個(gè)事物間的聯(lián)系的過(guò)程。

《認(rèn)識(shí)論》與事物的聯(lián)系

梁教授從西方哲學(xué)史入手，帶領(lǐng)學(xué)員們探討了4個(gè)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題：什么是知識(shí)，知識(shí)是如何獲取的，知識(shí)應(yīng)該從何而來(lái)，知識(shí)的類型；關(guān)于如果無(wú)法完全構(gòu)建事物間的聯(lián)系，應(yīng)該怎么辦；價(jià)值無(wú)涉的解釋體系是否可以建立；我們是否具有掌握客觀知識(shí)的能力。

梁教授講解了從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德到笛卡爾的哲學(xué)基本體系，分析了休謨的《行為理論》，介紹了韋伯的《社會(huì)論學(xué)》及康德的《實(shí)用主義》。

分析知識(shí)的屬性以及知識(shí)與相關(guān)概念的聯(lián)系，比如真理 (truth) 、信念 (belief)和證實(shí) ( iustification) ，涉及知識(shí)產(chǎn)生的方式，以及懷疑主義者對(duì)于各種知識(shí)論的質(zhì)疑與理性主義的知識(shí)觀等等。

《認(rèn)識(shí)論》與企業(yè)的關(guān)系
梁教授幽默且深入淺出講解關(guān)于《認(rèn)識(shí)論》這一門哲學(xué)課程，通過(guò)案例分析、課堂討論等多樣的教學(xué)方法讓課堂氣氛互動(dòng)有趣，兩天的課程緊湊而充實(shí)。

通過(guò)對(duì)蘇格拉底、柏拉圖等先哲思想的解讀，對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行考察和反思，對(duì)個(gè)人《認(rèn)識(shí)論》發(fā)展階段和順序進(jìn)行揭示，樹(shù)立個(gè)體追求智慧和真理的目標(biāo)，促進(jìn)自我的發(fā)展和完善，更重要的是可以幫助建立相應(yīng)且有效的知識(shí)發(fā)展模型、構(gòu)建完整的知識(shí)獲得體系。

哲學(xué)是萬(wàn)學(xué)之母，研究的是事物的本源，是一種認(rèn)識(shí)、懷疑、論證、確定的通用理論，是自然界客觀存在的規(guī)律，它指導(dǎo)著人類的一切行為活動(dòng)。通過(guò)對(duì)《認(rèn)識(shí)論》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們更好地理解科學(xué)研究方法背后的哲學(xué)思考和概念基礎(chǔ)，理解科學(xué)本質(zhì)，提高思維能力。

上海工商管理博士 DBA《認(rèn)識(shí)論》課程，旨在教導(dǎo)學(xué)員們運(yùn)用哲學(xué)思維去思考如何運(yùn)營(yíng)、管理企業(yè)，以哲學(xué)的角度把企業(yè)的戰(zhàn)略分為“為什么、怎么做和做什么”三個(gè)層次。這個(gè)理論對(duì)應(yīng)的是哲學(xué)的三論：認(rèn)識(shí)論、本體論、方法論。既通過(guò)本源認(rèn)識(shí)、知曉事物，探究事物本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)與其存在特定關(guān)系的對(duì)應(yīng)需求，用特定的方法和路徑去實(shí)現(xiàn)這個(gè)方向，達(dá)到想要的目標(biāo)。

沒(méi)有成功的企業(yè)，只有時(shí)代的企業(yè)。任何企業(yè)所謂的成功，不過(guò)是踏上時(shí)代的節(jié)拍，但是，我們是人不是神，誰(shuí)也不可能永遠(yuǎn)踏準(zhǔn)時(shí)代的節(jié)拍，所以必須自我顛覆。學(xué)會(huì)運(yùn)用《認(rèn)識(shí)論》是每個(gè)企業(yè)家應(yīng)該必備的技能，發(fā)現(xiàn)并按照哲學(xué)的原理去實(shí)踐和行動(dòng)，成就更偉大的學(xué)者型企業(yè)家。