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有個(gè)教學(xué)點(diǎn)對(duì)內(nèi)地領(lǐng)導(dǎo)干部講貿(mào)易戰(zhàn)和宏觀經(jīng)濟(jì)的培訓(xùn)課，醫(yī)療健康管理博士老師才講了十幾分鐘，說(shuō)老美在歷史上對(duì)中國(guó)還是有幫助的，學(xué)員的領(lǐng)隊(duì)就拂袖而去，緊隨著好些學(xué)員跟著走了，只剩下老師站在講臺(tái)上“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”。這是日常教學(xué)扯上政治正確的表現(xiàn)，不僅于此，其它很多事情,只要粘上政治正確的邊，事實(shí)和邏輯都將不復(fù)存在。但千萬(wàn)不要以為它只是中國(guó)的特產(chǎn)，其它國(guó)家也有不同形式的存在,所以人類(lèi)非常需要保持與政治正確適當(dāng)距離。

那個(gè)負(fù)責(zé)人態(tài)度肯定是不妥的，沒(méi)有聽(tīng)上幾句，還不知道老師講課的主要內(nèi)容和基本觀點(diǎn)，憑什么就拂袖而去。但是，在社會(huì)以反美為政治正確時(shí)，這種不合理就變成了理性的選擇。因?yàn)槁?tīng)任老師對(duì)老美的認(rèn)可而無(wú)動(dòng)于衷，則有政治不正確之嫌。作為領(lǐng)隊(duì)，回去可能被上司批評(píng)，影響自己的進(jìn)步。與其陷入這樣的被動(dòng)，不如現(xiàn)在退出教室。其他學(xué)員看到領(lǐng)隊(duì)如此做派，他們也只能隨之退出教室。因?yàn)槔^續(xù)坐在那里，不僅可能面對(duì)與領(lǐng)隊(duì)相同的尷尬，還要承受認(rèn)真聽(tīng)說(shuō)的勞神苦形。反過(guò)來(lái)，退出教室則可表現(xiàn)與領(lǐng)隊(duì)在政治上的高度的一致，不僅增加未來(lái)提拔的可能，更有回房間睡覺(jué)，或者外出游玩的瀟灑?？梢?jiàn)，只要扯上政治正確，不僅攪黃了原本不錯(cuò)的培訓(xùn)課程，而且將并不高尚，甚至有些陰暗的動(dòng)機(jī)包裝的冠冕堂皇。

同樣政治正確的荒謬也表現(xiàn)在對(duì)歐洲難民的態(tài)度上，難民的涌入惡化了治安，激化了社會(huì)矛盾，嚴(yán)峻了就業(yè)形勢(shì)。如果這些問(wèn)題不能得到妥善的解決，為了本國(guó)人民的安全和福祉，就不能讓難民輕易地進(jìn)入?？梢坏┏渡狭苏握_，難民也有做人的基本權(quán)利，歐洲不能僅僅為自己的安全和福祉剝奪難民的基本權(quán)利，于是理性思考被扔在一邊。少數(shù)人是堅(jiān)信政治正確的重要性和必要性，大多數(shù)人則是不敢用理性分析，挑戰(zhàn)政治正確。于是面目不清，內(nèi)涵不明，邊界模糊的政治正確就裹挾了許多不明就里的民眾，使得有識(shí)之士鉗口不言，結(jié)果歐洲國(guó)家極端的治安個(gè)案頻發(fā)，歐洲淪陷的驚呼不絕于報(bào)端。

川普的做法和說(shuō)法都另有一功，他不管政治正確的叫囂，而是直接阻截難民。理由是解決難民問(wèn)題的最好方式不是接納和收容，而是幫助他們回去推翻制造難民的專(zhuān)制政權(quán)。川普的高明不在于他解決難民問(wèn)題有多么的出色，而在于他擺脫政治正確的束縛，堅(jiān)持利弊的理性權(quán)衡。如果政治正確的內(nèi)涵明確，邊界清晰，那么遵循它，不管代價(jià)多大倒也認(rèn)了。問(wèn)題是很多情況下，誰(shuí)也搞不清楚它是怎么回事，政治正確就成了刪除鍵，一碰所有的智商都可能被格式化；它也變成電門(mén)開(kāi)關(guān)，一碰就噼啪炸響；它更像是鬼祟的巫蠱，誰(shuí)信它，就把誰(shuí)折騰得沒(méi)方向。而像川普那樣不理它，一腳猛踩過(guò)去，它也就吵嚷一陣，接下來(lái)沒(méi)脾氣了。

順著川普的套路，為那位聽(tīng)課的領(lǐng)隊(duì)計(jì)，她應(yīng)該只認(rèn)事實(shí)和邏輯，如果老師講得符合這兩條，她就大可不必顧忌政治正確與否。反之，則持保留態(tài)度，但也決不讓老師難堪，畢竟尊師重教是做人最基本的原則。所以她應(yīng)該認(rèn)真從頭聽(tīng)到尾，即便回單位面對(duì)什么壓力，她也可事先準(zhǔn)備好為自己開(kāi)脫的說(shuō)辭：不聽(tīng)完怎么知道有問(wèn)題，聽(tīng)完居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題。

為講課老師計(jì)，雖然他講的內(nèi)容沒(méi)有差錯(cuò)，但沒(méi)有差錯(cuò)不等于有藝術(shù)，如果他能充分考慮有關(guān)的政治正確氛圍的約束，就應(yīng)該講十幾分鐘只認(rèn)事實(shí)和邏輯的學(xué)習(xí)態(tài)度，只要受眾接受理性思考這個(gè)前提，則面目模糊的政治正確就無(wú)以作祟，老師也不會(huì)有面對(duì)學(xué)員離去的尷尬。為社會(huì)管理者計(jì)，“政治是管理眾人的事”（孫中山語(yǔ)），只有受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的人才能判斷政治正確與否，聽(tīng)任普通民眾用他們搞不清楚的概念來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)，就像醫(yī)生按照路人的恬噪來(lái)開(kāi)刀一樣，其結(jié)果一定謬種流傳，后患無(wú)窮。所以管理者要盡可能把政治正確淡出尋常百姓的認(rèn)知，讓他們回歸日常工作與生活的理性思考。