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在商學(xué)院所做的促進社會影響的工作將在商界得以實現(xiàn)！
通過更加刻意地將社會影響融入學(xué)校的活動和教學(xué)中，我們更有可能讓我們的學(xué)生成為在世界上產(chǎn)生積極影響的領(lǐng)導(dǎo)者。
商學(xué)院必須確保其管理者和教師為利益相關(guān)者樹立社會責(zé)任和自覺領(lǐng)導(dǎo)的榜樣。
學(xué)校不僅應(yīng)將其愿景、使命、學(xué)習(xí)保證和戰(zhàn)略規(guī)劃與社會影響聯(lián)系起來，還應(yīng)采納并闡明一套明確的價值觀，讓所有利益相關(guān)者都能遵循。
 
呼吸對生命至關(guān)重要，但人的存在并不僅僅是為了呼吸。同樣，利潤對企業(yè)的成功至關(guān)重要，但企業(yè)的存在并不僅僅是為了盈利。但是，即使人們對資本主義追求股東回報最大化越來越不耐煩，保持競爭力的動機仍然驅(qū)使許多商業(yè)領(lǐng)袖將利潤優(yōu)先于人和地球。更糟糕的是，許多公司沉迷于不道德行為只為了增加他們的底線。
商學(xué)院如何將學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成對社會敏感的商業(yè)領(lǐng)袖，避免采用利潤驅(qū)動的思維方式？更重要的是，我們?nèi)绾未_保學(xué)習(xí)者將社會影響視為其未來商業(yè)領(lǐng)袖角色的重要組成部分？
為了回答這個問題，我們可以從量子物理領(lǐng)域中得到提示，這給我們看待世界的方式帶來了一種范式轉(zhuǎn)變。量子物理學(xué)關(guān)注的是概率而不是確定性。此外，量子理論和系統(tǒng)理論都將世界視為多個變量之間動態(tài)相互作用的系統(tǒng)，產(chǎn)生不可預(yù)測的結(jié)果，而不是簡化的因果關(guān)系。
商學(xué)院也是一個系統(tǒng)，它有許多相互影響的動態(tài)交互變量。因此，學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)者在制定戰(zhàn)略時應(yīng)考慮到這些變量。當(dāng)我們在課程設(shè)計中使用量子和系統(tǒng)方法時，我們永遠無法保證任何一個畢業(yè)生會取得什么樣的成就。但我們可以專注于我們機構(gòu)內(nèi)的變量，并以提高畢業(yè)生成為產(chǎn)生社會影響的領(lǐng)導(dǎo)者的可能性的方式設(shè)計我們的課程。
位于印度新德里的Lal Bahadur Shastri管理學(xué)院（LBSIM）最近修改了其博士項目——管理研究員項目（FPM）。在那次改革中，我開發(fā)了一個基于三個變量的社會影響綜合模型，可以預(yù)測我們畢業(yè)生的行為。這些包括經(jīng)驗（具有社會影響的活動），展覽會（課程、教學(xué)法和課程內(nèi)容），以及表達（技能培養(yǎng)）。
盡管我們在博士課程中使用了這種綜合模型，下文將對此進行更詳細的討論，但其原理可以應(yīng)用于不同的地理位置、課程和教學(xué)環(huán)境。通過它的應(yīng)用，商學(xué)院可以增加大多數(shù)畢業(yè)生成為社會意識推動下的領(lǐng)導(dǎo)者的可能性。

領(lǐng)導(dǎo)者的意識
雖然他的方法可能有爭議，但作家兼神秘主義者大衛(wèi)?霍金斯測量人類的意識從0（最低）到1000（最高）的對數(shù)級數(shù)。根據(jù)霍金斯的量表，羞恥、內(nèi)疚、冷漠和憤怒等“消極”情緒分別為20、30、50和150；“積極的”情緒，如意愿、理性、愛和快樂，分別為310、400、500和540?；艚鹚贡硎?，全球人口中只有4%的人在200分以上。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者在高意識狀態(tài)下工作時，他們更有可能采取長期觀點，看到系統(tǒng)的相互聯(lián)系，并認識到自己行動的影響。
無論人們是否同意霍金斯的假設(shè)，他的框架都提供了一種有用的方法來探究為什么意識是領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)當(dāng)包括商學(xué)院院長在內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者在低端運營時，他們注重形象而非實質(zhì)，經(jīng)常調(diào)整組織流程以實現(xiàn)短期增長；他們保留自己的機構(gòu)忙于創(chuàng)建buzz活動，卻沒有取得切實的長期影響。
但當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者在高意識狀態(tài)下工作時，他們更有可能采取長期觀點。他們看到組織內(nèi)部的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，并認識到其行動對人員、利潤和地球的影響。
在商學(xué)院，由意識驅(qū)動的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖不僅激勵他人為所有利益相關(guān)者創(chuàng)造價值。他們故意采用提高學(xué)習(xí)者成為意識驅(qū)動型領(lǐng)導(dǎo)者可能性的過程。

三個基本E
這就是我上面提到的三個E——經(jīng)驗、闡述和表達——發(fā)揮作用的地方。下面，我將描述LBSIM如何使用該模型來解決FPM中的三個E。
經(jīng)驗：學(xué)習(xí)者不僅通過完成自己的項目，而且通過觀察周圍人的行為來吸取寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。例如，在新冠肺炎疫情期間，位于印度蘭奇的澤維爾社會科學(xué)研究所（XISS）自愿為患者提供庇護。通過利他行為，XISS為學(xué)習(xí)者塑造了社會影響模型。
展覽會：教師可以通過討論他們在課堂上介紹的任何主題、理論、框架或案例研究的社會影響，使學(xué)習(xí)者敏感地認識到社會影響。
表達式：學(xué)習(xí)者發(fā)展自我效能當(dāng)他們自愿開展具有社會影響的活動時。因此，謹慎的課程設(shè)計應(yīng)該使學(xué)習(xí)者能夠經(jīng)常就社會問題采取行動。
意識驅(qū)動的領(lǐng)導(dǎo)者不斷檢查他們學(xué)校在所有三個E中的實踐，以確保他們的策略對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生積極影響，并對企業(yè)和社會有益。

重新設(shè)計的博士課程
在我們學(xué)校，我們親眼目睹了將意識驅(qū)動的領(lǐng)導(dǎo)力融入我們的課程的好處。2022年4月，我們對FPM項目進行了全面檢查，以應(yīng)對我們博士生的高輟學(xué)率。當(dāng)時，我們意識到，我們的舊課程包含了學(xué)者們在早期研究生學(xué)習(xí)中已經(jīng)涵蓋的主題，這不支持新穎而有影響力的研究。此外，我們決心根據(jù)三個E設(shè)計該項目，以增加從事具有社會影響的研究的畢業(yè)生人數(shù)。
在我們的改造中，我們努力將各種元素融入到課程設(shè)計中，使社會影響與學(xué)校的愿景、使命和學(xué)習(xí)保證（AoL）工作緊密結(jié)合。為了簡化我們的戰(zhàn)略規(guī)劃，我們采用了帕累托原理也稱為80/20規(guī)則。帕累托原則認為，我們80%的成果來自我們20%的努力。通過牢記這一點，我們將重點放在課程要素上，我們認為這些要素將幫助我們培養(yǎng)出最多的具有社會意識的學(xué)習(xí)者。
下表概述了我們?nèi)绾螌⒅荚诋a(chǎn)生社會影響的特定元素映射到更大的計劃目標(biāo)：

管理學(xué)低級課程的課程設(shè)計
總體目標(biāo)：遵循適當(dāng)?shù)恼J識論和社會科學(xué)方法，推進管理理論，改進管理實踐，促進學(xué)者的職業(yè)發(fā)展和福祉。
我們的使命：確定并解決與社會相關(guān)的研究問題。
學(xué)習(xí)目標(biāo)保證：我們希望學(xué)生培養(yǎng)對社會問題的敏感性，并愿意產(chǎn)生具有社會影響力的知識。
書評：學(xué)者們復(fù)習(xí)書籍以練習(xí)闡述和發(fā)展認知理解，并鼓勵他們選擇與社會相關(guān)的書籍。推薦的書籍包括：
? 在著火的世界中重新想象資本主義，麗貝卡?亨德森
? 建立社會企業(yè)：滿足人類最緊迫需求的新型資本主義穆罕默德?尤努斯
? 綠天鵝：再生資本主義即將興起約翰?埃爾金頓
? 合作經(jīng)濟：應(yīng)對社會大挑戰(zhàn)的解決方案、多夫?拉維

嘉賓演講：來自社會部門的代表就與聯(lián)合國17項可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)（SDG）相關(guān)的主題發(fā)言。這些講座為學(xué)者提供了在認知和情感上參與社會關(guān)注的機會。
教學(xué)案例開發(fā)：學(xué)者們就17個可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)中與管理研究相關(guān)的主題撰寫教學(xué)案例研究。他們學(xué)習(xí)寫教學(xué)筆記，同時深入社會問題，并將這些問題與理論框架聯(lián)系起來。 
機構(gòu)合作：學(xué)校與社會部門合作安排該部門杰出領(lǐng)導(dǎo)人的客座演講，并通過引入非政府組織促進案例研究的發(fā)展。
上面提到的課程要素列表并不是詳盡的，不同的學(xué)?？赡軙凶寣W(xué)習(xí)者參與具有社會影響力的工作的不同方式但這些例子說明了我們?nèi)绾慰桃獠捎镁C合模式，以便培養(yǎng)出更多具有更高社會敏感性的領(lǐng)導(dǎo)者。

在課程中塑造價值觀
同時，LBSIM的博士課程包含六個主要價值觀，反映了我們學(xué)校更廣泛的價值觀。驅(qū)動我們程序設(shè)計的這些值包括：
? 心理安全和尊嚴-學(xué)生們應(yīng)該放心地表達自己的觀點，并感到受到尊嚴和尊重。
? 學(xué)習(xí)中的謙遜-學(xué)生應(yīng)該樂于接受新思想，并愿意與他人合作。
? 追求卓越-學(xué)生們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，創(chuàng)造并努力實現(xiàn)明確的成功基準(zhǔn)。
? 想象力-學(xué)生應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展想象力，而不是積累知識，然后作為學(xué)者發(fā)揮想象力。
? 認知勇氣-學(xué)生在批評別人的作品時應(yīng)該無所畏懼，更重要的是，在接受別人的批評時。然后，他們應(yīng)該努力應(yīng)對這些批評。
? 目的和佛法驅(qū)動的學(xué)術(shù)-作為研究人員，學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)目標(biāo)感、道德感和道德感。我們要求學(xué)生擁抱“達摩，“這個詞意味著有一種高度的道德感和目標(biāo)感，使人以自然、愉悅的熱情完成工作。
我再怎么強調(diào)也不過分，把學(xué)校的價值觀明確納入課程的重要性和中心性。無論一所學(xué)校如何清晰地表達其愿景、使命、戰(zhàn)略計劃和AoL原則，它都不會改變學(xué)習(xí)者的想法，除非其價值觀為所有利益相關(guān)者所擁有、呼吸和生活。

社會影響的系統(tǒng)方法
使用系統(tǒng)方法進行商業(yè)教育，我們知道我們現(xiàn)在在學(xué)生身上植入的意圖將在他們以后的行動中體現(xiàn)出來。換言之，一旦學(xué)生在組織中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色，他們在我們商學(xué)院的所作所為將強烈影響他們在現(xiàn)實世界中的所作所為。

我們要求學(xué)生接受“佛法”，這一術(shù)語意味著具有高度的道德感和目的感，從而使人以自然、愉悅的熱情完成工作。
對于那些希望提高畢業(yè)生在世界上創(chuàng)造更高社會影響力的概率的商學(xué)院來說，以下是一些最后的收獲：
? 商學(xué)院董事會應(yīng)任命對生態(tài)敏感并受有意識目標(biāo)驅(qū)動的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。
? 學(xué)術(shù)領(lǐng)袖可以通過吸收相關(guān)文獻、花時間在大自然中和冥想來擴展和提高自己的意識水平。
? 由于商學(xué)院是一個具有多個變量的系統(tǒng)，這些變量以產(chǎn)生不可預(yù)測結(jié)果的方式相互作用，因此商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該在戰(zhàn)略規(guī)劃和課程設(shè)計中采取系統(tǒng)方法。然而，他們可以通過將80/20帕累托原理應(yīng)用于他們的過程和策略來簡化這個過程。
? 商學(xué)院應(yīng)確保其課程和計劃使學(xué)習(xí)者對課堂上討論的每個主題的社會影響敏感，并要求學(xué)習(xí)者完成讓他們沉浸在扣人心弦的社會事業(yè)中的項目。
? 學(xué)校應(yīng)特別注意在其課程中向?qū)W生呈現(xiàn)的經(jīng)驗、闡述和表達。他們應(yīng)該確保學(xué)習(xí)者通過項目和志愿者活動觀察和體驗社會影響，而不僅僅是間接地聽到它。 
? 雖然學(xué)校的愿景、使命、AoL和戰(zhàn)略規(guī)劃對于創(chuàng)造影響力是必要的，但至關(guān)重要的是，學(xué)校也要有明確的價值觀，這些價值觀由利益相關(guān)者擁有并生活，這些利益相關(guān)者受激勵愉快地實現(xiàn)學(xué)校的戰(zhàn)略意圖。 
意識驅(qū)動的商學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)者可以通過在其學(xué)校的課程中采用社會影響的綜合模式，在世界上產(chǎn)生影響。因此，他們可以超越單純地希望學(xué)生在世界上做好事。相反，他們可以知道，他們已經(jīng)最大限度地提高了畢業(yè)生優(yōu)先考慮社會影響的可能性。