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攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位時(shí)先學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是先學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程？
當(dāng)你剛開始攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位時(shí)，你會(huì)很快遇到兩個(gè)非常重要的分支——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。您很可能會(huì)在攻讀學(xué)位期間的某個(gè)時(shí)間同時(shí)學(xué)習(xí)這兩種課程，因?yàn)樗鼈兪窃搶W(xué)科的兩個(gè)基礎(chǔ)。然而，你也可能必須選擇先學(xué)習(xí)哪一個(gè)，這會(huì)引發(fā)一個(gè)問題：哪個(gè)是你學(xué)習(xí)的最佳理論起點(diǎn)？
剛開始，這可能是一個(gè)很難回答的問題。這就是為什么我們要為您提供一些詳細(xì)信息，以幫助您做出最明智的決定。那么讓我們開始吧。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么區(qū)別？
在決定參加哪些課程之前，您需要了解每個(gè)主題所指的內(nèi)容。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)小規(guī)模經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的研究；經(jīng)濟(jì)理論在應(yīng)用于個(gè)人、團(tuán)體或公司時(shí)如何發(fā)揮作用。另一方面，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)著眼于國(guó)家或世界的整個(gè)市場(chǎng)或經(jīng)濟(jì)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將包括研究特定產(chǎn)品的供求關(guān)系，或研究特定立法將如何影響該領(lǐng)域的單個(gè)企業(yè)。一個(gè)經(jīng)典的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主題是研究單一市場(chǎng)如何因壟斷而變化。另一方面，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)理論如何長(zhǎng)期應(yīng)用于政府、市場(chǎng)和北約等國(guó)際組織。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主題類型包括財(cái)政和貨幣政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展或特定地區(qū)的產(chǎn)業(yè)組織和勞動(dòng)力市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都可以處理類似的問題，但在不同的層面上。例如，考慮特定地區(qū)的生活成本及其與通貨膨脹的關(guān)系。這與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)——因?yàn)樗顷P(guān)于人們必須在住房、食物、娛樂等方面花費(fèi)多少——因此可以在個(gè)人層面上進(jìn)行描述。但這也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要話題，因?yàn)橥ㄘ浥蛎洉?huì)受到利率等因素的影響，利率至少部分是由國(guó)家設(shè)定的。因此，它也可以作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題在國(guó)家層面進(jìn)行分析。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)性
這兩個(gè)領(lǐng)域通常是相互聯(lián)系的：研究事物的微觀經(jīng)濟(jì)部分通常會(huì)揭示有關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要線索，反之亦然。一種粗略的思考方式是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是“自下而上”的，著眼于個(gè)人選擇如何影響經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是“自上而下”，著眼于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)如何影響生活在其中的人們。這些主題的互補(bǔ)性在關(guān)于創(chuàng)建具有“微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的宏觀經(jīng)濟(jì)模型的討論中尤其普遍，這是該領(lǐng)域迄今為止正在進(jìn)行的討論之一。
舉個(gè)例子：要理解一個(gè)復(fù)雜的問題，比如一個(gè)國(guó)家應(yīng)該如何調(diào)整利率，你需要了解供應(yīng)、需求以及人們?nèi)绾巫龀鼋?jīng)濟(jì)決策。這將是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。然后你需要了解這些原則如何應(yīng)用于貨幣體系和金融市場(chǎng)，這將是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
兩者之間的另一個(gè)區(qū)別是，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，幾乎沒有相互競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)派。也就是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)同這些原則。這主要是由于就如何將人類行為建?！鳛橥耆硇缘膫€(gè)體最大化他們自己的效用——達(dá)成了一致，這將許多經(jīng)濟(jì)學(xué)問題簡(jiǎn)化為數(shù)學(xué)優(yōu)化。然而，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域——比如行為經(jīng)濟(jì)學(xué)——研究當(dāng)我們放松這個(gè)假設(shè)時(shí)會(huì)發(fā)生什么。
與此同時(shí)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則和模型受到了更廣泛的爭(zhēng)論。在該領(lǐng)域的許多方面達(dá)成共識(shí)，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)難以置信的復(fù)雜性，以及在“宏觀”模型中包含更多“微觀”基礎(chǔ)的驅(qū)動(dòng)力，意味著該領(lǐng)域更具活力。在預(yù)測(cè)方面尤其如此。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可能是一個(gè)更具挑戰(zhàn)性，也許更能激發(fā)智力的研究領(lǐng)域

你應(yīng)該先學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？
考慮到以上所有因素，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生最好先學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后再學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就可以在個(gè)人層面上學(xué)習(xí)，然后再應(yīng)用于更廣泛的社會(huì)和世界。但是，有些人會(huì)爭(zhēng)辯說，如果首先在實(shí)踐中看到經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，就會(huì)更好地理解——例如，首先必須了解金融體系，才能使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一個(gè)主題。這些人會(huì)爭(zhēng)辯說，在研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前先研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)有所幫助。
您的大學(xué)也可以將這兩個(gè)科目整合到一個(gè)單元中，例如經(jīng)濟(jì)學(xué)概論課程，從而完全消除您做出選擇的任何需要。很可能，這些選項(xiàng)中的任何一個(gè)都可以讓您了解在學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步所需的知識(shí)，但總的來說，大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇首先從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開始。在大多數(shù)情況下，這是最安全的選擇。
最后一點(diǎn)是，這兩個(gè)領(lǐng)域之間使用的數(shù)學(xué)有所不同，尤其是在學(xué)術(shù)生活的早期階段。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)大量使用優(yōu)化問題和一些博弈論，例如使用衍生工具來最大化效用或最小化損失。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)分析增長(zhǎng)率和生產(chǎn)函數(shù)方程，如 Cobb-Douglas。這可能需要一些時(shí)間來適應(yīng)，因?yàn)樗荒芰⒓磸奈⒎e分課轉(zhuǎn)移。
最后，如果您打算同時(shí)參加兩者，那么最初可能值得學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，如果您只打算選擇這兩個(gè)中的一個(gè)——這是一個(gè)相當(dāng)不尋常的位置——選擇你覺得更有趣的那個(gè)。